Dėlionė Adomo sukūrimas. Mikelandželas. 4000d

Aprašymas

Dėlionė Adomo sukūrimas, Mikelandželas. 4000 detalių

Dėlionės matmenys
Dėlionė Adomo sukūrimas, Mikelandželas matmenys surinkus: 136 x 96 cm.

Rinkami šią dėlionę jus tarsi prisiliesite prie vieno didingiausio kūrinio Pasaulyje. Mikelandželo piešinys Siksto koplyčioje unikalus tiems laikams ir įspūdinga anatomija, kuria pasižymi nutapyti personažai. Dėlionė Adomo sukūrimas, Mikelandželas skrupulingai atkartojo visas žmogaus anatomijas ir šešėlius.

Paveikslas buvo atkurtas daugybe imitacijų ir parodijų, viena iš jų ir ši dėlionė Adomo sukūrimas, Mikelandželas iš 4000 detalių. Mikelandželo „Adomo sutvėrimas“ yra vienas labiausiai atkartojamų visų laikų religinių paveikslų.

Adomo sutvėrimas (ital. Creazione di Adamo) – italų menininko Mikelandželo freska, kuri yra Siksto koplyčios lubų dalis, nutapyta apie 1508–1512m. Jis iliustruoja Biblijos sukūrimo pasakojimą iš Pradžios knygos, kuriame Dievas suteikia gyvybę Adomui, pirmajam žmogui. Freska yra sudėtingos ikonografinės schemos dalis ir chronologiškai yra ketvirtoji plokščių, vaizduojančių Pradžios knygos epizodus, serijoje.

Istorija

Pagrindinis straipsnis: Siksto koplyčios lubos

Mikelandželas nutapė Siksto koplyčios lubas; darbas užtruko maždaug ketverius metus (1512–1712).
1505 metais naujai išrinktas popiežius Julijus II Mikelandželą pakvietė atgal į Romą. Jam buvo pavesta pastatyti popiežiaus kapą, kuriame turėtų būti keturiasdešimt statulų ir kuris bus baigtas per penkerius metus.

Popiežiaus globojamas Mikelandželas nuolat pertraukė darbą prie kapo, kad galėtų atlikti daugybę kitų užduočių. Nors Mikelandželas prie kapo dirbo 40 metų, jis niekada nebuvo baigtas jo patenkinti. Jis yra Vincoli S. Pietro bažnyčioje Romoje ir labiausiai žinomas dėl jo centrinės Mozės figūros, baigtos statyti 1516 m. Iš kitų kapui skirtų statulos, dvi žinomos kaip maištaujantis vergas ir mirštantis vergas, dabar yra Luvre.

Tuo pačiu laikotarpiu Mikelandželas nutapė Siksto koplyčios lubas, kurioms užbaigti prireikė maždaug ketverių metų (1508–1512).[6] Anot Condivi pasakojimo, Bramante, dirbęs ties Šv. Petro bazilikos statyba, pasipiktino Mikelandželo užsakymu popiežiaus kapui statyti ir įtikino popiežių pavesti jam jam nepažįstamoje terpėje, kad jam nepavyktų atlikti užduoties.

Iš pradžių Mikelandželas buvo užsakytas nutapyti Dvylika apaštalų ant trikampių pakabukų, laikančių lubas, o centrinę lubų dalį padengti ornamentu. Mikelandželas įtikino popiežių Julijų duoti jam laisvas rankas ir pasiūlė kitokią ir sudėtingesnę schemą, vaizduojančią sukūrimą, žmogaus nuopuolį, išganymo pažadą per pranašus ir Kristaus genealogiją. Darbas yra dalis didesnės koplyčios dekoravimo schemos, kuri atspindi didžiąją dalį Katalikų bažnyčios doktrinos.

Kompozicija tęsiasi per 500 kvadratinių metrų lubų, joje yra per 300 figūrų. Jos centre – devyni Pradžios knygos epizodai, suskirstyti į tris grupes: Dievo Žemės sutvėrimas; Dievo sukurta žmonija ir jos nuopuolis nuo Dievo malonės; ir galiausiai, žmonijos būsena, kuriai atstovauja Nojus ir jo šeima. Ant pakabukų, laikančių lubas, nupiešti dvylika vyrų ir moterų, kurie pranašavo Jėzaus atėjimą; septyni Izraelio pranašai ir penkios sibilės, pranašiškos klasikinio pasaulio moterys. Tarp garsiausių paveikslų ant lubų yra „Adomo, Adomo ir Ievos sutvėrimas Edeno sode“, „Tvanas“, „Pranašas Jeremijas“ ir „Kumaean Sibilė“.

Dievas (dešinėje) vaizduojamas kaip baltabarzdis vyras.
Dievas vaizduojamas kaip pagyvenęs baltabarzdis vyras, įsisupęs į besisukantį apsiaustą, o Adomas, esantis apatiniame kairiajame kampe, yra visiškai nuogas. Dešinioji Dievo ranka ištiesta, kad perteiktų gyvybės kibirkštį iš jo paties piršto į Adomo, kurio kairioji ranka ištiesta taip, kaip Dievas, primindama, kad Dievas pasakė: „Padarykime žmoniją pagal savo paveikslą ir panašumą. “ (Pr 1,26). Mikelandželo šios temos traktavimo įkvėpimo šaltinis gali būti viduramžių himnas „Veni Creator Spiritus“, kuriame prašoma „tėvo dešinės rankos pirštu“ (digitus paternae dexterae) pasakyti ištikimą kalbą. Tačiau du rodomuosius pirštus skiria nedidelis tarpelis 3⁄4 colio (1,9 cm), o kai kurie mokslininkai mano, kad tai reiškia, kad žmogus negali pasiekti dieviškojo tobulumo.

Buvo suformuluota daug hipotezių, susijusių su dvylikos Dievą supančių figūrų tapatybe ir prasmėmis. Pagal interpretaciją, kurią pirmą kartą pasiūlė anglų meno kritikas Walteris Pateris (1839–1894), o dabar plačiai pripažintas, asmuo, saugomas Dievo kairiosios rankos, reprezentuoja Ievą dėl moteriškos figūros išvaizdos ir žvilgsnio į Adomą ir dar vienuolika figūrų simboliškai vaizduoja dar negimusių Adomo ir Ievos palikuonių, visos žmonių giminės, sielas. Šis aiškinimas buvo užginčytas, daugiausia dėl to, kad Katalikų Bažnyčia mokymą apie sielų egzistavimą laiko erezija. Vadinasi, figūra už Dievo taip pat buvo pasiūlyta kaip Mergelė Marija, Sofija (Išminties knygoje minima išminties personifikacija), įasmeninta žmogaus siela arba „vyriško kūno angelas“.

Dėlionė Adomo sukūrimas, Mikelandželas pagaminta: EU.

Rekomenduojamas amžius: 8-108 metai

Netinka vaikams iki 3 metų – daug smulkių detalių.

Kitos usisjusios dėlionės: Dėlionė Adomo sukūrimas. Mikelandželas

Visas mūsų dėliones rasite čia.